E-mail: admin@tro.dk
Dato for offentliggørelse
28 Feb 2013 21:31
Forfatter
Poul Lykke Nielsen

Skrevet omkring 1989.
Af PO og lærer og Poul Lykke Nielsen. 

(Som pdf-fil til udskrift  her. )

landsdelen Babel
Der skete bemærkelsesværdige ting på dalsletten Dura i landsdelen Babel. En billedstøtte skulle opstilles. Og i denne højtidelige anledning havde kong Nebukadnezar ladet repræsentanter for hele sit store rige sammenkalde. Der var masser af folk fra de forskellige stammer og tungemål, også jøder og kaldæere.

Denne forsamling fra hele den daværende verden skulle ikke blot overvære opstillingen. Nej, de skulle  deltage aktivt  i ceremonien. På kongens befaling skulle de - når de fik signal til det - falde ned og  tilbede  guldbilledstøtten. Det var formålet.

Til opnåelse heraf var der tale om et bestemt signal.

Nebukadnezar havde udtænkt, at det skulle kunne  høres af alle . Det skulle også kunne  forstås af alle  på tværs af alle sprogbarrierer. Og endelig skulle det kunne  animere alle  til at efterkomme kongens befaling. Signalet skulle altså have en høj grad af  kollektiv effekt.

Kong Nebukadnezar så kun ét middel til opfyldelse af disse krav: Musik. Han fik engageret et stort orkester: Blæseinstrumenter, strengeinstrumenter og slagtøj. Alt, hvad der kunne fremskaffes af instrumenter, tog han med. Forehavendet skulle lykkes for enhver pris. Magtens tinde var næsten nået. Snart skulle han tilbedes af alle folk, stammer og tungemål!

Musik og tilbedelse
De færreste gør sig nok tanker om, at disse to begreber har med hinanden at gøre. Sandheden er dog, at de ikke kan skilles ad. Vi kristne skulle vide det - om nogen. Vi skulle kende sammenhængen fra vor lovprisning af Gud. Al vor sang og musik, ja, hele vort liv, skulle dreje sig om dette ene: "Af Guds nåde, til Guds ære". Tør vi lade os ransage af Guds ord på dette punkt? Er det med oprigtigt hjerte, at vi synger:

"Jeg ønsker ej andet at være
end levende lovsang for Gud?"

Er vi mon for alvor klar over, at der findes en anden tilbedelse end tilbedelsen af Gud - og tager vi konsekvensen af denne viden?

Musik og Mammon 
Nebukadnezar er død. Noget i de bibelske beretninger antyder, at Gud fik lov at redde ham; men på dalsletten Dura var han fjernt fra Gud.

Mange herskere i dag går i Nebukadnezars fodspor. De forstår at drage nytte af musikkens åben-lyse fordele i deres magtspil. Musik er en politisk faktor.

Men overse ikke, at kristnes kamp dybest set aldrig er mod kød og blod, men mod Guds modstander, som blot bruger magtbegærets kanaler - til at skaffe sig tilbedere. Han leder til afgudsdyrkelse! Til tilbedelse af det synlige, af Mammon. Dertil er musik et velegnet redskab. Satan tager af det, der skulle være til Guds ære - for at bruge det til sin egen - tyv, som han er!

Endetiden 
Daniels bog er eskatologisk, en bog om endetiden. Blandt Bibelens bøger - bortset fra Åbenbaringsbogen - behandler den nok mest intenst spørgsmålet om et menneskes tilbedelse.

Vi, som lever i endetiden, og som kender de hellige skrifter, vi ser altså, typologisk, hvad der skal ske. Vi ser sammenhængen mellem magt, musik og tilbedelse. Vi ser, at Gud er skubbet til side, og vi husker pludselig israelitternes dans om guldkalven.

Endetiden er den tid, hvor denne verdens fyrste tror, at magtens tinde er inden for rækkevidde, og at han snart skal tilbedes af hele verden. Derfor må "et stort orkester" til. Signalet til at falde ned og tilbede Antikrist skal være effektivt.

Verdenstrommer
I dag sker der bemærkelsesværdige ting. Ikke kun i landsdelen Babel, men i hele verdensdele, ja, globalt. Der tales blandt musikfolk om  verdensmusik og verdenstrommer . Det sidste af disse udtryk udlægges som "den magiske puls, der styrer os alle og hele verden. Pulsen, der bliver lydliggjort. Pulsen, der er liv og derfor uudslukkelig".

Den slags tale er klar.
For her genkender vi Nebukadnezars "musikalske" strategi:

1. Musik, der kan høres af alle.
Vi ved, at det i dag er få og store  koncerner , der styrer tidens musikindustri (f.eks. Motown). Dermed styres menneskehedens musikbehov - og forbrug. Vi ved, at  massemedierne (herunder satellitter) kan nå det meste af kloden simultant. Vi ved, at der er modtagere over det meste af verden.

2. Musik, der forstås af alle.
Det musiksignal, der afsendes, må være entydigt og må ramme en modtager, alle har. Så er der basis for forståelse.

Det internationale element i musikken er ikke melodi og harmoni, men  rytme . Rytmen er musikkens puls. Menneskene har (endnu ikke) samme sprog; men alle har en  krop . Kroppen har rytme, nemlig gennem den regelmæssige puls.

Pulsen er altså nøglen , styremekanismen. Den er, hvad alle forstår - uden intellektuel bearbejdelse.

3. Musik, der animerer alle.
Her er et  medrivende  element nødvendigt. Noget lystbetonet. Noget, der frigør energi. Det gør "swing". Swing er egentlig et karakteristisk element i jazz´en, hvor det er et resultat af en kollektivrytme.

Den  globale  rytmiske musik - verdenstrommer - er en  kollektivrytme ! Denne kollektive rytme er yderst velegnet til  kollektiv tilbedelse , hvad der f.eks. tydeligt ses i rockmusikkens templer.

Hvad sker?
Ikke så få musikskribenter i de senere år - f.eks. Per Warming med bogen "Folkelig musik, der swinger" (1988) - har beskrevet, hvad der sker. En ny kultur skyder frem. Peter Bastian taler i sin bog "Ind i musikken" om et paradigmeskifte - "en fremmed ånd" - og han oplever den selv.

Mange ønsker, at vor kultur, som kristendommen gennem århundreder har sat sit præg på, skal swinge med. Man arbejder derfor på, at Brorson, men ikke mindst Grundtvig,  musikalsk (ind imellem også tekstligt) omtolkes - på jazz´ens og dens rytmiske afkoms præmisser, naturligvis. Og ve dem, der ikke vil med i "swinget"! De kritiseres både udenfor og indenfor egne rækker.

Vor stilling
Men skal kristendommen  swinge med ? Har vi lod og del i "den magiske puls"? Skal vi lade os styre af den?

På dalsletten Dura bemærkede man nogle få, som ikke adlød Nebukadnezars orkestersignal. Det var  Daniels venner . Over dem harmedes nogle kaldæiske mænd og førte klage mod dem - under trusler på livet.

Modigt stod de frem, afgjorte som de var i deres Gudsforhold: "Guldbilledstøtten, som du har ladet opstille, tilbeder vi ikke!"

Ligner vi Daniels venner?

Det ægte og det falske
Satan ved, at alle kristne udgør Kristi legeme på jord. Han hader dette legeme. Han vil det til livs, som han vil Kristus selv til livs - og sandheden!

Satan vil have al magt. Derfor danner han i sin magtsyge et falskt legeme af sine. Et attraktivt legeme. Et legeme med "liv og glade dage", som musik jo ofte indikerer. "Fed musik", musik, som  de fleste  synes om, swingende kropsmusik. Festligt, folkeligt og fornøjeligt. Den lydliggjorte puls!

Satan efterligner pulsen, dvs, søger at lydliggøre liv!

Dog - uden kærlighed bliver der kun en rungen af metal, larm og tomhed. Og spilles musikken indsmigrende og sentimentalt (som i New Age musik), så bliver det dog stadig metallisk kling-klang. Men pulsen er  magisk , hed det. Jo, for Satan kan ikke give liv, kun øve magi. Og magi er trolddom. Hans "legeme" er falskt.

Verdenstrommer  er en del af hans forførende kunster, som han udøver for at "føre endog de udvalgte vild" - til  tilbedelse  af sig!

Endetiden er den kollektive forførelses tid. Mon Menneskesønnen, når han kommer, vil finde nogle af "Daniels venner" på jorden?
"dagens by 31-jul-26", en ny by at bede for hver dag. I dag har vi valgt:
København

Greater coat of arms of Copenhagen.svgKøbenhavn er Danmarks hovedstad og er med 1.246.611 indbyggere (2014) landets største byområde omfattende 18 kommuner eller dele heraf. Centrum for byområdet udgøres af Københavns Kommune, der inkl. enklaven Frederiksberg Kommune tæller 661.464 indbyggere (2013) og er Danmarks mest folkerige kommune. I hele byregionen, den 2.778 km² store Hovedstadsregionen, bor 1.950.430 mennesker (2013), der også sammenfalder med Københavns lokaltrafikområde. Den danske hovedstad er desuden centrum for Øresundsregionen, som er Nordens største metropolregion. Øresundsregionen dækker 20.649 km² i Danmark og Skåne og omfatter 2,5 mio. indbyggere (2010) i Danmark og 3,8 mio. indbyggere (2013), når også den svenske del af Øresundsregionen regnes med.

Der er gjort en del fund fra forhistorisk tid i Københavnsområdet. Ved bygningen af Amager Strandpark fandt man f.eks. levn af en kystnær boplads fra yngre stenalder. Gravhøje i forstæderne tyder på menneskelig aktivitet i forhistorisk tid, og mange af bynavnene i nærheden af København vidner derudover om grundlæggelse af byer i det storkøbenhavnske område i vikingetiden.

Indtil for nylig var det ældste spor efter bymæssig bebyggelse i Københavnsområdet inden for voldene fra omkring år 1000, hvor der er fundet spor fra et mindre fiskerleje dér, hvor København ligger i dag. Fiskerlejet lå lige nord for Københavns Rådhus omkring Mikkel Bryggers Gade, der dengang lå ud til havet. Men i forbindelse med udgravning af Metroen har man fundet spor af bådebroer ved Gammel Strand, der daterer sig helt tilbage til omkring år 700. Ved udgravningen til metrostationen ved Kongens Nytorv har man endvidere fundet spor af en gård fra vikingetiden.

Første gang forløberen til København under navnet "Havn" nævnes i kilderne, er i forbindelse med et søslag mellem Svend Estridsen og den norske konge Magnus den Gode i 1043. Derefter er der tavshed om byens skæbne i de næste 120 år.

Hvis du har hjerte for at bede sammen med os for denne by, står vi flere sammen!
Forbederens vandring afspejler til tider korsets vej. Men det betyder samtidigt, at denne vandring vil medføre et langt dybere fællesskab med Kristus. For korset var det ultimative offer af kærlighed, og derfor vil det fællesskab, som man kan få med Kristus på denne fælles vandring, være et levende fællesskab, som dag for dag fører os dybere og dybere ind i hans kærlighed.
frit efter Doris M. Ruscoe